為什么在古代青銅器是權(quán)利和地位的象征？

　　傳說(shuō)夏玉在景山下造了九鼎，象征九州。讓人們警惕和防止傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說(shuō)，鼎就從一般的炊器而發(fā)展為傳國(guó)重器。國(guó)滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷于商都亳京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷于周都京。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。

　　當(dāng)初的鼎是由遠(yuǎn)古時(shí)期陶制的食具演變而來(lái)的。鼎的主要用途是烹飪食物，鼎的三條腿是爐口和支架，腹下燒火，煮油烹飪食物。青銅鼎誕生以來(lái)，作為一種重要的祭祀儀式，它已成為一種附加功能。青銅鼎多為圓腹三足，也有方腹四足的。鼎口處有兩耳。對(duì)銅鼎的擁有和使用，是奴隸主身份等級(jí)差別的標(biāo)志之一。

　　青銅器廠家介紹說(shuō)在周代，就有所謂“天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用數(shù)量的規(guī)定。隨著等級(jí)、身份和地位符號(hào)的逐漸演變，丁逐漸成為國(guó)王權(quán)力的象征，國(guó)家財(cái)富。統(tǒng)治者往往以舉國(guó)之力，來(lái)鑄造大鼎。秦代以后，鼎的王權(quán)象征意義逐漸失去。

　　問(wèn)鼎典故

　　《左傳·宣公三年》中有一句典故：楚莊王為了討伐外族入侵者，來(lái)到洛陽(yáng)，檢閱周天子境內(nèi)的軍隊(duì)。周定王派大夫王孫滿去慰勞，楚莊王借機(jī)詢問(wèn)周“九鼎的大小輕重”。王孫滿說(shuō)：政德清明，鼎小也重，國(guó)君無(wú)道，鼎大也輕。周定鼎中原，權(quán)力天賜。周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問(wèn)也。典故的大意是楚莊王問(wèn)鼎，有取代周王朝天下的意思，結(jié)果被定王使者王孫滿的嚴(yán)厲語(yǔ)言斥責(zé)。后世的“問(wèn)鼎中原”也是出自此一典故。如果您想要了解青銅器出售詳情，歡迎隨時(shí)與我們進(jìn)行聯(lián)系。

　　另一層:佩戴青銅劍不僅能防身，還代表佩劍者的等級(jí)身份。考工記。桃氏記士階層由于上士、中士和下士的等級(jí)差異，所以佩劍的尺寸和重量也有不同的規(guī)定，謂之：上士、中士、中士、下士。也就是左傳。莊公十八年所云：各位不同，禮數(shù)異數(shù)。所以青銅鼎主要顯示了權(quán)力，而青銅劍也就是顯示了地位。